REF: ESW041826ES
Este año, esta porción (parashá) se lee durante la semana del 19 al 25 de abril de 2026. Puedes aprender sobre la importancia de leer la parashá y ver la lista completa de las porciones bíblicas semanales (parashot), junto con sus respectivas citas bíblicas, en la página: edsilvaworld.com/parasha
Todas las citas bíblicas aquí mencionadas se basan en la Biblia Reina Valera 1960 (RVR1960)
Introducción: Santidad, Expiación y Vida en el Pacto
Las parashot Ajarei Mot (“Después de la muerte”) y Kedoshim (“Santos”) forman una unidad temática profundamente conectada (Levítico 16:1–20:27). En ellas, Dios revela cómo el pueblo de Israel debía acercarse a Él (expiación) y cómo debía vivir delante de Él (santidad).
El contexto inmediato es crítico: la muerte de Nadab y Abiú (Levítico capítulo 10) por ofrecer “fuego extraño”. Esto establece un principio fundamental: Dios es santo y no puede ser adorado de cualquier manera.
I. Ajarei Mot: El Camino hacia la Presencia de Dios
(Levítico 16 – El Día de la Expiación)
El acceso restringido a Dios
Levítico 16:2
“Y Jehová dijo a Moisés: Di a Aarón tu hermano, que no en todo tiempo entre en el santuario detrás del velo, delante del propiciatorio que está sobre el arca, para que no muera; porque yo apareceré en la nube sobre el propiciatorio.”
Dios establece límites claros. El acceso a Su presencia no es libre ni casual. Solo el sumo sacerdote, y únicamente en el día señalado.
Concepto clave: Expiación (Hebreo: kippur – כִּפּוּר)
La palabra viene de la raíz kafar (כָּפַר), que significa cubrir, reconciliar, purgar.
Los dos machos cabríos: un mensaje profético
Levítico 16:10
“Mas el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentará vivo delante de Jehová para hacer la reconciliación sobre él, para enviarlo a Azazel al desierto.”
Aquí vemos dos funciones:
- Uno muere (sacrificio por el pecado)
- Otro es enviado (remoción del pecado)
Esto apunta a una imagen profética completa del Mesías.
Conexión con el Nuevo Testamento
Romanos 3:23-24
“Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.”
Pablo no introduce una idea nueva; está explicando lo que ya existía en la Torá:
la necesidad de expiación para restaurar la relación con Dios.
La sangre: el medio de vida y reconciliación
Levítico 17:11
“Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas; y la misma sangre hará expiación de la persona.”
Este principio es eterno: la vida sustituye a la vida.
II. Kedoshim: El Llamado a la Santidad
(Levítico 19–20)
El mandato central
Levítico 19:2
“Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios.”
Palabra clave: Santo (Kadosh – קָדוֹשׁ)
Significa:
- Apartado
- Consagrado
- Diferente
No es solo moralidad, sino identidad separada para Dios.
La santidad en la vida diaria
Este capítulo no trata solo de rituales, sino de conducta práctica:
Levítico 19:18
“No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová.”
Esto demuestra que la Torá no es solo ceremonial, sino profundamente ética.
III. Conexión con los Profetas (Haftará)
La denuncia del pecado: Ezequiel
Ezequiel 22:26
“Sus sacerdotes violaron mi ley, y contaminaron mis santuarios; entre lo santo y lo profano no hicieron diferencia, ni distinguieron entre inmundo y limpio; y de mis días de reposo apartaron sus ojos, y yo he sido profanado en medio de ellos.”
El problema no era la Ley, sino su abandono.
El llamado al arrepentimiento
Ezequiel 20:19-20
“Yo soy Jehová vuestro Dios; andad en mis estatutos, y guardad mis preceptos, y ponedlos por obra; y santificad mis días de reposo, y sean por señal entre mí y vosotros, para que sepáis que yo soy Jehová vuestro Dios.”
Aquí se reafirma el Shabbat como señal eterna.
Restauración futura
Amós 9:14-15
“Y traeré del cautiverio a mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades asoladas, y las habitarán; plantarán viñas, y beberán el vino de ellas, y harán huertos, y comerán el fruto de ellos. Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho Jehová Dios tuyo.”
Esto conecta con la restauración de Israel (Casa de Israel y Casa de Judá).
IV. Conexión con el Nuevo Testamento (Brit Hadashá)
Justicia por fe correctamente entendida
Romanos 3:28
“Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”
Pablo no está anulando la Torá, sino aclarando:
la obediencia no es para salvación, sino como resultado de ella.
La bendición de Abraham
Gálatas 3:13-14
“Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición… para que en Cristo Jesús la bendición de Abraham alcanzase a los gentiles…”
No elimina la ley, sino la maldición que viene como consecuencia de haberla desobedecido, antes de recibir la salvación inmerecida por gracia por medio de Yeshúa.
Vida en el Espíritu
Gálatas 5:16
“Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne.”
El Espíritu no reemplaza la Torá; ayuda a vivirla correctamente.
V. Propósito Central de Dios
Para Israel en ese tiempo
Dios quería:
- Enseñar que Él es santo
- Establecer un sistema de restauración (expiación)
- Formar un pueblo diferente de las naciones
Para nosotros hoy
El mensaje sigue vigente:
- Dios sigue siendo santo
- El pecado sigue separando
- La obediencia sigue siendo el estilo de vida del creyente
Aplicación práctica
- Guardar los mandamientos no es legalismo, sino respuesta al amor de Dios
- El Shabbat sigue siendo señal
- Las leyes alimentarias siguen enseñando separación
- Amar al prójimo es el centro de la vida en comunidad
VI. Conclusión: Unidad entre Torá y Nuevo Testamento
Jesús y los apóstoles nunca enseñaron algo contrario a la Torá.
Más bien, enseñaron su correcta interpretación.
Ajarei Mot muestra cómo acercarse a Dios
Kedoshim muestra cómo vivir con Dios
Ambas enseñan que:
la santidad no es opcional, es el propósito del pueblo de Dios
Glosario de Términos Hebreos y Griegos
1. Kippur (כִּפּוּר)
- Significado: Expiación
- Raíz: kafar (cubrir, reconciliar)
2. Kadosh (קָדוֹשׁ)
- Significado: Santo, apartado
- Implica separación para Dios
3. Azazel (עֲזָאזֵל)
- Interpretación: “chivo expiatorio” o “el que lleva los pecados”
- Representa la eliminación del pecado
4. Torá (תּוֹרָה)
- Significado: Instrucción (no solo ley)
- Guía divina para vivir correctamente
5. Ruaj (רוּחַ)
- Significado: Espíritu, viento
- En contexto: Espíritu de Dios que guía
6. Hamartía (ἁμαρτία – griego)
- Significado: Pecado
- Literal: “errar el blanco”
7. Dikaiosýnē (δικαιοσύνη)
- Significado: Justicia
- Estado correcto delante de Dios
8. Shabbat (שַׁבָּת)
- Significado: Descanso
- Día santo establecido por Dios
¿Tienes Preguntas?
Si este contenido despertó alguna pregunta en ti —o si tienes dudas sobre cualquier tema bíblico— te invito a compartirla aquí. Tus preguntas pueden ayudar a otros también.
Antes de irte…
Si este tema resonó contigo, te invito a visitar la página principal, donde encontrarás un desglose claro de todos los temas que comparto y exploro. Desde estudios bíblicos y reflexiones espirituales, hasta crecimiento personal, lecciones de vida e incluso conversaciones más profundas sobre cultura, sistemas y teorías de conspiración —todo está organizado para que puedas encontrar fácilmente lo que conecte contigo.
Mi objetivo es simplemente compartir perspectivas que inviten a la reflexión, fomenten el pensamiento crítico y te ayuden a ver el mundo —y tu propia vida— desde un lugar más claro y más centrado.
Gracias por tomarte el tiempo de leer esto.
Toma lo que te sirva, cuestiona todo lo demás y mantén la curiosidad.
— Eduardo